道生宇宙整体是，大系统兮生命体。万物有灵向之道，道乃中心不可逆。


唯我独尊科文教
——大道涅槃，新象呈显，科文圣教，全维之道。是以收圆，道威绝对，大道唯我，唯我独尊。宇宙整体，生之于道，大系统兮，生命体也。器物万象，灵性向道，道乃中心，顺昌逆亡。
道 然

（一）
科文圣教新象显，
大道唯我全维道。
是以收圆道威极，
唯我独尊科文教。

（二）
万法宗一全维道，
科文圣教精神照。
新开乾坤新世启，
玉宇清彻人间妙。

（三）
道生宇宙整体是，
大系统兮生命体。
万物有灵向之道，
道乃中心不可逆。

（大道涅槃，新象呈显：参见《道的永恒性、涅槃性和客观性》。）



道的永恒性、涅槃性和客观性
——“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘
何德宣

道的本体，内涵能量和规律（法则）。
道的永恒性是指道的本体能量而言，由其本体能量的无穷性所决定。道的物质属性是隐性的，空灵的，生命的。无穷能量，盈布时空。正因为道的本体能量的无穷性，所以“不生不灭，不来不去，不垢不淨，不增不減”。既然道的本体能量是“无穷”的，就没有其它力量生之灭之，来之去之，垢之净之，增之减之。道之永恒性，原来如此也。
道的涅槃性是指道的相关规律（法则）和体现形式之变化而言，由道的固有程序和进程在某一时空点而显现。所谓“道法自然”，即道根据自身固有的程序和进程而如此也。规律的绝对性，指规律的绝对存在性和永有性（永远有规律）而言；规律的相对性，指规律的涅槃性或变化性而言。绝对真理，是指对道（规律）的本质性的认识；相对真理，是指对道（规律）的时期性或阶段性的认识。
规律内涵理性，规律的理性决定于规律的灵性。灵性越高，理性越强。规律灵性的无穷性决定规律理性的无穷性。规律理性的无穷性体现或表现为规律的客观性。所谓“顺其自然”，内涵真义是积极的、能动的，即善于认识和把握规律，使人或人类的活动（生产和生活）理性地顺乎规律的程序和进程，合道而行。人或人类的理性合乎道（规律）的理性，则天人合一也。求道悟道，奥妙如此。
规律的不可抗拒性决定于规律灵性和理性的无穷性，即决定于规律的客观性。无穷永远胜有穷，有穷岂能胜无穷。宇宙万物人一类，道中位置应认清。“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘，由此彰显。
大道何在？圣人之道，大道是也。圣人为道之化身，或道成肉身，是有限世界中的无限存在，其肉身为有限存在，其思想理念内涵的规律法则和精神能量（大道场能）为无限存在。所以，君子“畏圣人之言”。
圣人在有限时空出现于世间，为大道涅槃新生之标志，是大道彰显新象，普度众生的历史必然。“道可道，非常道”。大道涅槃，天地涅槃，世界涅槃。



圣尊独尊存天理
——灵悟《唯我独尊科文教》！何德宣圣尊，全维道圣人。此圣非彼圣，地位独特真。
陈劲松

（一）
大道是唯全维道，
科文圣教独尊是。
无量圣尊何德宣，
圣尊独尊存天理。

（二）
宇宙文明有中心，
中心只能是一个。
全维之道科文教，
圣尊独尊众生乐。

（三）
是唯圣尊独尊兮，
是唯独尊科文教。
一个中心以收圆，
新天新地新世妙。



规正位序讲天理
隐 者

（一）
人法地兮地法天，
天法道兮道法自。
法正乾坤科文教，
规正位序讲天理。
天地之上大道也，
天地护法天之理。
众生觉悟位序存，
奉教科文新世立。

（二）
天地万物自然界，
皆生于道法道也。
道法自然之“自然”，
非自然界自然也。
道法自然“自然”是，
道之本体固有也。
道法自身之程序，
道法自然如是也。

（道法自：道法自身之程序。即道法自然，此之自然，自之然也，道之本体自身固有、如此也。自，道之本体自身。然，如此也，固有也。）



新世开创掀高潮
东 来

坚心向道科文教，
紫气祥云头上绕。
奋勇向前天下济，
新世开创掀高潮。



命源与命运
易山夫

（一）
生命本源谓命源，
尔之命源源于道。
铸就生命道之灵，
灵性把尔生命造。

（二）
生命运程称命运，
命运好坏在因果。
累世因果此世因，
还有祖上之因果。

（三）
命源清晰命运修，
世间人人竞修练。
正果成就神仙多。
人间天国灵性灿。



天下大同归大道
——天下大同，世界归道。人间升华，天国玉成。众生福祉，何其乐乎。溯源返本，何其美哉。
东 来

天下大同归大道，
大道之行众生福。
人间升华天国是，
境界一新胜景殊。
相由心生随心灭，
境物亦应尔心出。
生命源于大道兮，
溯源返本好前途。


人之最大利益是
易山夫

生命量级之升华，
人之最大利益是。
“追求正果价值真”，
求道悟道获真谛。



是唯觉悟是唯妙
——科文圣教，文明更新。法正乾坤，天道立之。慈予悲拔，上善若水。“三杀”行之，道之然也。
道 然

（一）
无上慈悲科文教，
无形以合全维道。
别存幻想莫迟疑，
是唯觉悟是唯妙。

（二）
文明更新科文教，
法正乾坤天道立。
慈予悲拔若水善，
“三杀”行之非常举。

（三）
大道之行“三杀”也，
“三杀”行之正乾坤。
不杀何以乾坤正？
合道而杀上善真。

（“三杀”：天杀、地杀、人杀。“天性，人也；人性，机也；立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合德，万变定基。”——《黄帝阴符经》）



科文理念天意明
——此次文明更新具有全维性，涅槃性，颠覆性！任何人或组织别存幻想，是唯觉悟！
东 来

隐性显性全维性，
宇宙万象全涵盖。
净化淘汰涅槃性，
天地复始新时代。
粉碎物化颠覆性，
大道文明放光彩。
科文理念天意明，
众生觉悟竞豪迈。

（此次文明更新具有全维性，涅槃性，颠覆性：非人力所及也，天道运作也。人只有觉悟才有生机，否则，否则也。粉碎物化：即粉碎物化主义。物化主义：民教、马教也。）



悟性实在很重要
易山夫

悟性实在很重要，
关键时刻可救命。
悟性平时不可少，
人生成就在悟性。
可知悟性何以来？
求道悟道灵性动。
灵性增长悟性强，
悟性高兮好前景！



普度众生之内涵
——普度众生，所有皆度，众生平等，机会平等；得度非全，缘者得度，悟者得度，福者得度。
隐 者

普度众生之内涵，
所有均在受度列。
众生平等机会是，
机会平等众生觉。
觉悟得度达彼岸，
缘者悟者福者也。
不是全部都得度，
罪深不觉恶果结。



大道精神科文教
——大道精神即科文圣教之精神！科文圣教，大道新象。全维之道，收圆拯患。文明更新，涅槃性也。新开乾坤，创立新世。
易山夫

（一）
科文圣教之精神，
大道精神如是之。
乾坤新开涅槃性，
收圆拯患立新世。

（二）
天地之间正能量，
星移斗转杀机发。
祛邪扶正乾坤朗，
新世灿烂绽仙花。